سواء في القرآن

[center]سواء في
القرآن

سواء : أصل السواء من التماثل، ومنه قيل
هما سيان أي: مثلان ،
ومنه يقال : هذا لا يساوي كذا ، أي : لا
يعادله.

ويقال السواء : ويراد به الوسط ، لاعتدال نواحيه في
المقادير إليه .


ذكر بعض المفسرين سواء في القرآن على خمسة
أوجه :

الوجه الأول: سواء، يعني عدلا.


فذلك قوله في آل عمران:

{ قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ تَعَالَوْا إِلَى كَلِمَةٍ
سَوَاءٍ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ }

يعني: عدلا
بيننا وبينكم.

وقوله في ص:

{
وَاهْدِنَا إِلَى سَوَاءِ الصِّرَاطِ }

يعني:
عدلا،

وقوله في حم السجدة:

{ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ }

يعني:
عدلا لمن سأله.

الوجه الثاني: سواء،
يعني: الوسط.

فذلك في الصافات:

{ فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ
}

نظيرها في الدخان:

{ خُذُوهُ فَاعْتِلُوهُ إِلَى سَوَاءِ الْجَحِيمِ
}.

يعني: وسط الجحيم.

الوجه الثالث: سواء، يعني: أمراً
بيناً.

فذلك قوله في الأنفال:

{ فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ إِنَّ اللَّهَ لَا
يُحِبُّ الْخَائِنِينَ }

يعني على أمر بين


كقوله تعالى في سورة الأنبياء

{ فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقُلْ آذَنْتُكُمْ عَلَى سَوَاءٍ
}

يعني أمراً بيناً .

الوجه الرابع: سواء، يعني: الاستواء


"المساواة والمعادلة والمماثلة"


فذلك قوله في سورة النساء:

{ وَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ كَمَا كَفَرُوا فَتَكُونُونَ
سَوَاءً }

يعني: تكونون والكفار في الكفر سواء.


وقوله في الحج:

{ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ
}

يعني: أهل مكة، يعني: هم وغيرهم فيه سواء.


وقوله في النحل:

{ فَمَا الَّذِينَ فُضِّلُوا بِرَادِّي رِزْقِهِمْ عَلَى
مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُمْ فَهُمْ فِيهِ سَوَاءٌ
}

وكقوله في الروم:

{
هَلْ لَكُمْ مِنْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ مِنْ شُرَكَاءَ فِي مَا
رَزَقْنَاكُمْ فَأَنْتُمْ فِيهِ سَوَاءٌ }

يعني:
العبيد ، متساوين أنتم وهم.

ومنه قوله تعالى في البقرة:


{ إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا سَوَاءٌ
عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ
}

وكقوله في يس:

{
وَسَوَاءٌ عَلَيْهِمْ أَأَنْذَرْتَهُمْ أَمْ لَمْ تُنْذِرْهُمْ لَا
يُؤْمِنُونَ }


الوجه الخامس:
سواء، يعني: قصد السبيل.

فذلك قوله في المائدة:


{ وَلَا تَتَّبِعُوا أَهْوَاءَ قَوْمٍ
قَدْ ضَلُّوا مِنْ قَبْلُ وَأَضَلُّوا كَثِيرًا وَضَلُّوا عَنْ سَوَاءِ
السَّبِيلِ }

يعني: عن قصد السبيل.


وقوله في القصص:

{ وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى
رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ
}

وقوله في الممتحنة:

{ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ
}

يعني: قصد
السبيل.